陈子昂，初唐杰出文学家，二十多岁举进士，存诗共100多首，代表作《感遇》诗38首、《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》等。

　　拒纳贺礼 品德高洁

　　唐睿宗文明元年（684年），陈子昂荣登进士第。不久，朝廷下了一道诏令，“问于贤士大夫曰：‘何道可以调元气？’”陈子昂写了《谏政理书》，认为“调元气”最重要的是“安人”，而“安人”中的一条具体措施就是——察孝兴廉。当时，很多人认为陈子昂前途无量，若能与他攀上关系，日后必定能获得好处。于是一时间，陈子昂的家中门庭若市，送礼的人络绎不绝。面对这突如其来的财富和恭维，陈子昂的内心异常平静。

　　他将那些送来的贺礼逐一退回。而对于那些实在无法退回的财物，陈子昂则捐献到礼部入账，作为兴学款项。陈子昂所说的“安人”中最后一条措施就是——兴太学。陈子昂曾在太学也就是国子监待过一段时间，他指出只有振兴太学，才能“聚天下英贤”，也才可以“得贤臣”。陈子昂深知，培养人才对于国家的发展至关重要。用这些钱财来兴办教育，远比贪图一时的享乐要有意义得多。在物欲横流的世界里，陈子昂能够坚守自己的廉洁底线，不为利益所诱惑，这种清正廉洁的品质，犹如一股清泉，涤荡着人们的心灵。

　　铭文励志 初心永存

　　陈子昂在政治生涯中，始终以古代贤能之士为榜样，不断激励自己。屈原这位伟大的爱国诗人，以其进步的政治理想、愤世嫉俗的高洁品格、爱国爱民的真挚感情以及在文学上所开之先河，深深地影响着陈子昂。

　　为了时刻提醒自己，陈子昂写下了传世的《座右铭》。在这首铭文中，他开篇便写道：“事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”他将对父母的孝敬、对国家的忠诚、对兄弟的和睦以及对朋友的诚信，视为做人的基本准则。紧接着，他强调“从官重公慎，立身贵廉明。待士慕谦让，莅民尚宽平”。明确指出为官者应当重视公正谨慎，立身于世贵在廉洁清明，对待士人要心怀谦让，治理百姓要崇尚宽厚公平。在处理政务方面，他提出“理讼惟正直，察狱必审情”。要求自己在审理案件时，务必秉持正直的态度，仔细审查案件的实情，绝不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。对于外界的谤议，他告诫自己“谤议不足怨，宠辱讵须惊”。不要因为他人的诽谤和议论而心生怨恨，也不要因为得到宠爱或遭受屈辱而惊慌失措，要保持一颗平常心。同时，他深知“处满常惮溢，居高本虑倾”。身处高位时，要时刻警惕骄傲自满，如同容器装满水时害怕溢出一样，时刻保持谦虚谨慎的态度。他还承诺“白珪玷可灭，黄金诺不轻”。白玉上的污点可以被祛除，但自己许下的诺言绝不能轻易违背，要做到言出必行。最后，他以“秦穆饮盗马，楚客报绝缨。言行既无择，存殁自扬名”为结。其中引用的两个典故说明只要自己的言行无可挑剔，无论是生前还是死后，自然会声名远扬。

　　《座右铭》不仅是陈子昂个人的行为准则，更是他对清廉精神的深刻诠释。他将这些准则融入自己的日常，时刻以此来约束自己的言行。陈子昂的廉政理念和高尚品德，如同春风化雨，滋润着当时的百姓，也影响着后世的官员。他的《座右铭》，成为后人学习的典范，启发着一代又一代的人。

　　幽州台上 千古浩叹

　　这位初唐时期的杰出人物与北京大兴这片古老的土地结下了一段深厚而独特的缘分，在这里他吟诵出千古绝唱《登幽州台歌》。而他的足迹与精神，也在这里留下了不可磨灭的印记。

　　万岁通天元年（696年），陈子昂随军踏上了前往幽州的征途。幽州是中国古代的一个行政区划，大致范围为河北北部和辽宁一带，包括现在的北京。唐朝时，幽州为军事重镇，所辖蓟县，正是如今北京大兴的所在地。辽会同元年（938年），蓟县更名为蓟北县，仍隶属于幽州。大兴区的礼贤镇，因燕昭王礼贤下士的典故而得名，历经岁月的洗礼，这一名称一直沿用至今，成为了历史文化传承的鲜活见证。在礼贤镇附近，有一座高阜。这座高阜相传为春秋时燕昭王招贤纳士所建，后人称之为黄金台，由于黄金台地处幽州，所以有了一个别称——幽州台。

　　当陈子昂伫立在幽州台上，极目远眺，思绪万千。他缅怀燕昭王、乐毅、燕太子丹、田光、邹衍、郭隗等古人的丰功伟绩，感叹自己未能与这些贤能之士同处一个时代。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这首千古绝唱《登幽州台歌》，就在这样的情境下诞生了。陈子昂的这首诗，不仅仅是个人的感慨，更是对人才凋零的痛心疾首。

　　陈子昂虽已远去，但他以卓越的才华和高尚的品德在北京大兴这片土地上留下的《登幽州台歌》，却感染着一代又一代的人，被人们铭记在唇齿间、心头上。他廉洁自律、心系百姓的品质，也如同一座永不熄灭的灯塔，穿越了千年的历史时空，依然闪耀着耀眼的光芒。（刘恬）