咏史诗是中国古代诗歌中重要的一类。每一首咏史诗，都是一次与古人的对话。陈子昂登上幽州台，清泪沾襟，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”他的巨大孤独，来源于无人回应。

　　即便无人回应，诗人依然要用胸中之笔勾勒出古人身影。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照追慕楚霸王所向无惧的人生姿态，更是哀叹面临金人的攻势，南宋的步步后退。

　　以项羽为主角的咏史诗有很多，杜牧与王安石对于项羽有不同的观点。杜牧途经乌江亭时写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”他既惋惜不尽，还有些许责备之意，不甘地提出一种英雄逆风翻盘的假设。而王安石却并不认同：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”他指出人心向背才是胜负关键。两首诗观点截然相反，从中可以看出诗人迥异的人格特质、精神面貌，《苕溪渔隐丛话》说“牧之于题咏好异于人”，每每发出不同于世俗的见解，既有书生之见，也充满了报国的豪情，而王安石则心怀全局、沉稳睿智。

　　三国这段风云变幻的历史，正是古人咏史诗的重点题材。杜甫在成都武侯祠徘徊良久，春草的碧绿、动听的黄鹂声没有干扰他的思绪，他始终不能忘怀的是诸葛亮的人生经历，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫咏出此言时，是否也挥洒了他报国无门的清泪？

　　辛弃疾与苏东坡很是欣赏江东才俊，辛弃疾咏道：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”；苏东坡咏道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。两人潇洒的词句中，都包含着自己的苦涩。辛弃疾欲上阵杀敌，但人生大半时间只能隐居乡间，苏东坡仕途坎坷，其才华大多倾注在诗文之上，又何时真正实现了自己的抱负呢。

　　咏史诗中充满了对英雄的崇尚，后人可以从咏史诗中获得精神力量。岳飞与于谦的忠义被后人反复吟咏，清代袁枚有诗写得生动：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”好一个“重”字，百姓心中有杆秤，孰忠孰奸诗史评。与岳飞、于谦并称“西湖三杰”的张煌言，也有诗写给他的前辈，“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”后来他忠贞不屈、为国而死，同样将西湖作为埋骨之地，为西湖人文底蕴再增壮烈一笔。（孙利娟）