在中华文明的历史长河中，清廉始终是衡量官员品德与政绩的不变标尺。那些载入史册的清官廉吏，以自身的廉洁奉公、刚正不阿、为民请命等优良品质，照亮为官从政的正道坦途，其精神内核超越时代变迁，至今仍为我们提供有益的借鉴。元代的余阙就是其中一位代表人物。

　　余阙（1303—1358）是元末庐州（今安徽合肥）人，以文学、清廉、节义而留名青史。他早年丧父，家道中落，以教书赡养母亲，潜心儒家经典，尝耕读于庐州城东南青阳山，自号“青阳先生”。

　　元统元年（1333），余阙高中进士，获榜眼之佳绩，后历任多地官职。余阙深受儒家文化熏陶，以忧国忧民为己任。后人将他与宋代包拯、明代周玺并称“庐阳三贤”。

　　余阙秉性刚直，清廉自守。他为官“知无不言，言峭直无忌”。任泗州同知时“为政严明，宿吏皆惮之”。任浙东廉访司佥事时，浙东贪墨官吏听说余阙即将到任，“多解印绶自免”。任刑部主事时，“三月之间疏涤冤滞狱五百”，充分体现出他勤奋的工作态度、高效的办事能力和动真碰硬的勇气魄力。

　　一次，宣慰使章伯颜将一箱婆律香赠与余阙作为礼物，余阙觉得箱子分量太重，疑有他物，坚辞不受，打开发现箱内果然藏有黄金。章伯颜不由感叹，他馈赠各级官员，没有遇到推辞之人，“洁如冰壶，独余公一人”。

　　余阙勤政务实，体恤民情。他为政以民为本，主张“轻徭役，薄赋敛，罢土木之役，恤鳏寡之民”。任泗州同知时，当地麦子收成极差，百姓不敢上报，余阙敢于为民请命，请示中书省颁布法令，“凡无麦者得减赋代还”，即凡是麦子收成极差的地方，可以减免赋税或用其他方式抵税。百姓共同凑钱送与他表达感谢之情，余阙拒不接受。

　　任湖广行省左右司郎中时，广西多山，道路险峻，百姓运送粮食缴纳赋税，运输成本居高不下，余阙下令允许用布帛代替粮食缴纳，大大减轻了百姓负担。针对朝廷派遣使者到各地但又疏于管理，余阙上书指出其中弊端，这些使者所到之处索要奢华饮食、大肆铺张浪费，应立即停止派遣。至正十四年（1354），余阙驻守安庆，百姓遭遇饥荒，他将自己的俸禄用来买米施粥，又上书中书省请求拨钞赈灾，赈济百姓无数。

　　余阙精通儒学，富有文采。他“留意经学，五经皆有撰述，尤工诗文”，曾受命参与修撰宋、辽、金三史，有《青阳先生文集》传世，收录诗文近两百篇。余阙追求“质朴雅正，不尚虚华”的文学风格，他的诗文饱含着对社会现实的关注和忧国忧民的情感，同时语言轻快自然，意境优美，有江左鲍照、谢朓之韵，别具一格。明代宋濂称：“公文与诗，皆超妙绝伦，书亦清劲，与人相类。”驻守安庆时，军事之余，余阙曾为《周易》作注，在府学为学生和将士讲学，使他们懂得敬长孝老的道理，有古代儒将之风范。

　　余阙以他的忠、勇、清、正，赢得了广泛赞誉。元末李祁为余阙文集做的序中，称“廷心（余阙字廷心）学问、文章、政事、名节，虽古人有不得而兼者，廷心悉兼之。世岂复有斯人哉！”朱元璋称其为“忠臣义士”，“令有司建祠肖像，岁时祀之”。

　　“洁如冰壶”是余阙一生的生动写照。他如冰壶般晶莹剔透的操守、以民为本的情怀、敢于担当的勇气，穿越六百余年的时空，依然闪耀着璀璨的光芒，启示今人可以历史先贤为镜，不断砥砺忠诚品格、厚植为民情怀、坚守清廉底线、锤炼过硬本领、勇于担当作为。（贾猛 唐兴来 作者单位：合肥市社会科学院、合肥市纪委监委）