“持之以恒”，指长久地坚持下去，其典源可追溯至宋代楼钥《雷雨应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”清代曾国藩曾在《家训喻纪泽》中教导其子“进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉”，他还将“有常”称作“人生第一美德”，足见其对恒心的看重。持之以恒，强调坚持日日不断之功，终将有所进步，有所成就。

　　“恒”，原为会意字，其甲骨文字形中间是一个“月”，上下各有一条横线表示界限，代表月亮一直在一定的范围内运行，体现永恒之意。金文的“恒”又在两条横线中间增加了一个“心”，可见不仅自然界有恒常不变的现象，人的内心也当有坚定不移、长久如一的力量。及至小篆，“恒”字的“月”讹变为“舟”。《说文解字》曰：“恒，常也。从心，从舟。”段玉裁注进一步说：“谓往复遥远，而心以舟运旋，历久不变，恒之意也。”恒，是日月运行般的恒常，是日积月累的恒心，也是驾一叶扁舟驶向远方的笃定。

　　持之以恒，是一种修身的品格。《论语·子路》中，孔子引用南方人之言：“人而无恒，不可以作巫医。”又引《周易·恒卦·爻辞》：“不恒其德，或承之羞。”指出一个人如果没有恒心，便什么事都做不成，必须始终如一保持德行，否则便要遭受耻辱。荀子《劝学》中亦有云：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”讲的便是持之以恒的重要性。恒是一种内在的定力，也是立身的根本。做人做事，贵在有恒。君子修身，追求的并非一时的轰轰烈烈，而是长久的美好德行。

　　持之以恒，才能练就过硬本领。不管在什么领域，想要做到卓越，都离不开日复一日、持之以恒的付出。晋人卫恒在《四体书势》中曾描写过东汉书法家张芝练字的场景：“凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”张芝把家中的衣帛先拿来练字，再去煮染；他日日在池边练习书法，竟使一池水尽变为黑色。池水变色，不是一日之功，而是无数个埋头苦练的日子叠加起来的痕迹。张芝后来被尊为“草圣”，世人多叹其笔法精妙，却容易忽略那一池黑水中承载着的苦功。

　　持之以恒，为的是一颗不变的初心。共产党人讲持之以恒，是对为民初心的坚守。“一心一意为人民”的谷文昌，带领东山干部群众苦战十几载，终于治服了“神仙都难治”的风沙；誓言“水过不去，拿命来铺”的黄大发，凭着百折不挠的恒心，带领村民历时三十余年终于在绝壁上凿出一条“生命渠”，改变了祖祖辈辈缺水的命运；“燃灯校长”张桂梅，坚持教育扶贫理念，扎根大山数十载，用全部的生命教书育人，点亮万千大山女孩的求学梦想……在困难面前不退缩，在绝境当中敢坚守，支撑着他们一路坚定前行的是一颗为人民谋幸福的初心。

　　一个“恒”字，其中蕴含的哲理正如其字形构造一般朴素：秉持一颗恒心，把事情一日一日坚持做下去，寻常日子也便有了分量。（长青）