秋天当为登高的最佳时节，天高云淡，极目远眺，便能将斑斓秋景尽收眼底。每到这个时节，火红欲燃的香山枫叶总是吸引着游人前去欣赏。正如明代谢臻在《香山寺》一诗中写道：“殿凭千顶树，地矗半天霞。”可见红枫接连天际，何其壮观。如果追问何为吟咏香山枫叶最早的诗，目前可查询到的，是金代诗人周昂所作，他在游香山时，写下了“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川”的诗句，由此得知，那时的香山红叶已有“一川之势”。周昂为官清正，曾遭人排挤，或许满腹愁肠的他曾在这“一川”红叶中得到了些许慰藉。

　　说到咏枫诗，最有名的当数杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”春天的红花虽然鲜艳，但总显得娇嫩，甚至轻浮了点，不似秋天之红叶，色泽如此深沉、透彻且纯粹。刘禹锡对此也有同样的感受：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”倘若春色唆使人们变得狂躁，那么辽阔的秋景，则令人神清气爽，心胸也不由得开阔起来。

　　枫叶如同一片片赤诚丹心，浸润着怀乡之情，弥漫着家国之思。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是张继的《枫桥夜泊》。在那个秋夜，与游子张继相伴的，是夜半的钟声、船上跳动的渔火，还有那风中消瘦的枫树，这一切都凝作了美丽的乡愁。唐人戴叔伦过三闾庙（屈原曾任三闾大夫，三闾庙是纪念屈原的祠庙），写下了自己的所见所思：“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。”魂兮归来，秋风骤起江面，吹进枫林，后人不觉满耳悲怆之声。杜甫在《秋兴八首》其一中，首联就写到了红枫：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”凋落的又岂止是枫叶呢？诗人念念不忘的大唐，与他那颗向往故园的心一样，都在不住地漂泊动荡，让他感叹不已，而汹涌澎湃的报国之志难以抑制，何时才能重现太平气象。

　　枫叶之所以摇人心魄，是因为其挺过严霜打击而不屈服。白居易道：“雨径绿芜合，霜园红叶多。”历经冷风严霜的洗炼，红叶自有一番越寒越红的傲然气质。宋人王之道赞美枫叶：“枫叶经霜红更好，晚来扶杖过前村。”他自己大忤秦桧意，仕途不得志，真堪红枫知己。陆游的热血从未凉却，他将枫叶与梅花并列：“枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。”在他眼中，一棵棵红枫犹似一束束火把，具有旺盛的生命力，即便终有凋零，也别舍不得，更不需要遗憾，因为燃烧过就是无愧岁月的痕迹。（蔡相龙）